都是圆圆的穹顶和尖尖的宣礼塔，这组敌对的几何图案看起来这么和谐。“托普卡帕宫自1465年至1853年一直都是奥斯曼帝国苏丹在城内的官邸及主要居所。托普卡帕宫是昔日举行国家仪式及皇室娱乐的场所。
现今则是当地主要的观光胜地。托普卡帕宫翻译过来成为“大炮之门”，昔日碉堡内曾放置大炮，故以此命名。”（摘自百度百科）。与大多数的皇宫博物馆相似，奥斯曼风格的行宫里珍藏着惊为天人的宝物——例如86克的大钻石。
对比起这些价值连城的宝物。云落更喜爱沉淀千年而无法转移的建筑艺术，高耸的圆顶和五彩的瓷砖。甚至是城门高墙上的刻文：“拜上帝的恩赐及认可，这吉祥的城堡得以耸立，它的牢固能带来和平安宁……
愿主保佑帝国永恒，让他的子民能成为天上最明亮的星光。”记得在某个宫殿里，有个诵经人在熙攘的人群中专注地诵读古兰经，嗓音低沉。萦绕着宣礼塔。老皇宫最惊艳的，是天赐的珍宝——远处的博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海。
暴走一个上午后，坐在露天餐厅里，就着甜点和红茶，品尝令人窒息的美。甜而不腻。左手欧洲，右手亚洲。目光从蓝色的海域收回，脚步移到了红墙白顶的圣索菲亚大教堂。大教堂外的人龙很长，据说无论何时，排队的人数一如既往的多。
所以，就不必赶早了，反正一样。排队的时候，有许多搭讪的托儿，可以不必理会。“圣索菲亚大教堂因其巨大的圆顶而闻名于世，是一幢‘改变了建筑史’的拜占庭式建筑典范。”（摘自百度百科）伴随的皇权的更迭，一个国家所信奉的宗教也随之而变。
圣索菲亚大教堂本是拜占庭查士丁尼大帝所下令修建的教堂，供奉基督教的耶稣。由于战火，奥斯曼土耳其人攻陷了君士坦丁堡，从此圣索菲亚大教堂变为阿亚索菲亚清真寺，供奉清真教真主。横跨亚欧大陆，土耳其果然是个文化大熔炉。
容得下西方民主，容得下东方艺术。云落下意识地觉得，西方的教堂穹顶，和敦煌莫高窟是殊途同归的——用伟大且惊人，无法复制的建筑与艺术，传达一个时代的信仰与文化。每一片马赛克，每一滴彩墨，都是流芳百世的经文故事。
对于圣索菲亚大教堂，云落是失望多于赞叹的。诚然，古旧玻璃吊灯的昏暗灯光下，穹顶、道坛、圆盘、以及剥落的镶嵌画都在提醒游人它的恢弘和沧桑。但是，一旁的脚手架，几乎占据了教堂一半的面积，大煞风景。
而云落最憧憬的大吊灯呢，只能管中窥豹了。在教堂左侧，有一根大理石柱，上面有一个拇指般大小的孔。传说只要把拇指插进去，其余四指以拇指为圆心转动一周，能转好运，治百病。离开大教堂，芳芳觉得累了先行回旅馆休息。
纳兰涩琪和云落则继续前往大巴扎。沿着轻轨走在伊城街头，路旁的烤肉是香的，五颜六色的香料是香的，而午后的阳光更是明媚芳香。土国的路人，即使遇到搭讪或者招揽客人，大抵都是友善的。面对云落的镜头，大大方方地竖起手指，笑一个。
如果对搭讪感到厌烦，微笑摇摇头，温柔地打发他们。纳兰涩琪和云落在大巴扎，似乎迷路了。或者，根本就没打算要认路。游荡在喜爱的杯盘碗碟和仿古花灯中，流光溢彩，灯影如织。离开大巴扎，纳兰涩琪和云落的下一站是名不经传的彩虹楼梯。
伊城的彩虹楼梯，是公民与政府的对话，为了一份民主。彩虹楼梯的游客并不多，只有三三两两的本地人，以及一只慵懒的猫。初见彩虹楼梯，总觉得与照片上相差甚多，似乎楼梯的颜色脱落来了很多，楼梯的长度也有差别。
当时觉得，也许是因为照片修过，加了饱和度的关系。直至第二天再次路过，才发现了真相。四点半从彩虹楼梯离开，纳兰涩琪和云落本想五点前赶往加拉太塔，在塔上等待伊城日落。云落对于日出日落，星野夜空，有一种狂热的追求。
从加拉太大桥沿着石坡路往上爬，争分夺秒。好不容易来到了塔下，那排队的人龙着实令纳兰涩琪和云落惊讶了。本以为这个景点性价比很低，不至于“人如潮水”。纳兰涩琪和云落估算了一下，想在日落前上塔是不可能了。
纳兰涩琪和云落开始打起附近高层全景餐厅的主意，不过都由于景观不太满意而告终。于是，纳兰涩琪和云落决定回加拉太大桥上，静静观看。从塔底下来的时候，天边的云霞已经泛黄了，日光可以直视而不再刺眼，怕是连上桥都来不及。
云落和芳芳、rita小跑着下来，总算赶上了最后一缕晚霞。身旁伊城市民的鱼竿此消彼长，海鸥上踹下转地追日拍浪。耶尼清真寺，还有远处叫不出名字的大桥，成为一道剪影。云落躲在取景窗后看色温3000k的黄昏，日光倾城。(
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