国家概念！
在这个时代，国人百姓尚未诞生了这个概念，也可以说，皇帝便等于国家，在天下人眼中，这个国家是皇帝一个人的。
与他们没有关系！
正如孟子·梁惠王上：“王曰何以利吾家”
在这个时代的人们眼中，家与国是一样，国是帝王一个人的，家是家主一个人的，是以，缺少一种国家兴亡匹夫有责的荣辱感。
这一次，嬴政之所以亲自担任老师，最大的原因，便是在于此。
他要让天下这个概念与国家融合，从而合二为一，从此大秦帝国才能够万世无疆，延续数百年。
观念必须要从一开始便形成，要不然，一定会影响未来，如今他既然看到了一角未来，就有义务有责任去完善。
嬴政很清楚，在这片土地之上，诸侯封地大的叫邦，小的叫国，国家这个概念，在这个时候，尚未形成。
中原国人百姓没有国家观念，哪怕是到了后世，国人百姓的国家观念其实也很薄弱。
中原人大部分只知有朝廷，不知有国家。后世有一位名人，曾说中原民族自古只有天下观念，没有国家观念。
由此可见一般！
在这个特殊的文化之中，亡国与亡天下是不一样的，易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣！
而这一次，嬴政想要做便是在大秦群臣心头树立起国家概念，然后借机宣传出去，国家兴亡匹夫有责。
而不是只与帝王有关系！
一念至此，嬴政声音之中在高台之上，更是首当其冲，冻得他手脚都有些发麻，以至于，天色尚早便结束了。
……
“陛下，快喝了这碗参汤暖暖身子，这天气是越来越冷了！”刚走进书房，赵高已经端着参汤到了。
几口喝下参汤，嬴政在碳火旁边沉默着，他心里清楚，今天的话题他只说了一半。
国家是随着阶级的产生而产生的，在原始社会，由于生产力水平很低，生产资料公有，没有私有制，没有阶级，没有剥削和压迫，因此那个时候，只有族群没有国家。
嬴政比今日在场的任何人都清楚，国家这个词的出现本质上是一个供统治阶级用来统治其他阶级的。
在原始社会，社会秩序的维持，依靠习惯和传统的力量，也依靠族长和首领所享有的威信和权力。
所以，那个时候不需要国家。
只是随着生产力的发展，产生了私有制，社会分裂为奴隶主和奴隶两个对抗阶级。
在奴隶制的生产方式下，奴隶主占有全部生产资料，奴隶一无所有，甚至连奴隶本身也成为奴隶主的财产，奴隶在残酷的剥削下，不断用逃亡、暴动等方式进行反抗。
为了保护奴隶主的剥削利益，镇压奴隶的反抗，压迫占人口绝大多数的劳动人民，占人口少数的奴隶主就需要使用有组织的特别的暴力工具。
这个有组织的暴力工具，就是国家。因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物。
而国家也是中和两大阶级的最好的工具，私有制出现，于是部落瓦解，原始社会崩盘，三皇五帝仁义之君成为往事。
夏启建立了夏，中原大地上第一个国家诞生，只不过，那个时候的夏，只是一个部落到国家的转型。
随后商周以至于秦，国家的概念越发清晰，也成为了唯一维系两大阶级和平共处的办法。
但是，有些话嬴政可以光明正大的说，但是有些话不能说，只能掌握在上层手中，这是一个帝国之所以运行的法则。