其实大部分巴西音乐都是在这样的大背景下产生的，比如我们熟悉的bohoro比和巴西爵士。一边是随着非洲黑奴登陆巴西的黑人音乐，一边是欧洲，尤其是德国和意大利移民的欧洲音乐，当这两种音乐在里约热内卢融合的时候，就诞生了现在我们所知道的桑巴。
巴西人常说，巴伊亚州（bahia）生了桑巴，却没有好好抚养桑巴。
指的是桑巴在传到里约热内卢之后才逐渐取得了今日的声望和地位，传播到巴西各区，成为代表一个国家的音乐形式。1900世纪初，来自bahia
的桑巴随着音乐家、匠人的迁徙来到里约，桑巴在和声、节奏上受到了一些欧洲音乐流派的影响，比如军乐队结果1
930年代前后，巴伊亚桑巴（baderoda）发展成速声部更复杂的桑巴，也就是现在著名的里约热内卢狂欢节上能够看到的桑巴。
这种里约风格的桑巴迅速传播巴西，同样也包括桑巴的诞生地b以u。
1960年代末至1970东代初，世界各地的非洲后裔掀起了反对种族歧视、宣扬自身价值的blackpride〖运〗动。这场〖运〗动在美国的代表是马丁，路德，金，在牙买加是bcoae而在巴西巴伊亚萨尔瓦多，便是桑巴雷鬼ae。在里约桑巴之外，非裔巴西人发展出了能够代表自己的狂欢节游行音乐。
演奏桑巴雷鬼的鼓团基本上可以分两种，一种严格由纯正非裔血统的巴西人组成，带有政治se彩：另一种是以黑人为主，允许其他人种（通常也是有se人种，白人很少见）加入，不带有政治se彩。
桑巴舞被称为巴西的“国舞”在拉美这个最大的国度，桑巴舞之普及，有这样的说法：人不分男女老幼，平时跳，节假日更跳：在舞台上跳，在大街上也跳：白天跳，通宵达旦地跳。每当ji越的音乐声起，人们总是ji情难抑，不禁摆tui扭腰，跳将起来，如醉如痴，yu罢不能，yu休难止。
蒋介桑巴舞是一种集体xing的交谊舞蹈，参加者少则几十人，多则上万人。这种舞蹈以鼓、锣等打击乐伴奏。这种舞蹈的舞步简单，双脚前移后退，身体侧倾，前后摇摆。男女舞者成对原地或绕舞厅相伴而舞，也可分开来各跳各自的舞步。男舞者钟情于脚下各种灵巧的动作，两脚飞速移动或旋转。女舞者则以上身的抖动以及腹部与tun部扭动为主。桑巴舞可在舞厅和舞台上演出，而更多则是在lu天的〖广〗场和大街上集体表演。舞者围成圆圈或排成双行，边唱边舞。舞者狂放不羁，动作幅度很大，节奏强烈，给人以ji情似火的感觉。而大鼓、铜鼓、手鼓等打击乐器同时并作，高亢ji越，声浪滚滚，更烘托出一种紧张炽热、烈火扑面的气氛。在这种气氛达到高氵朝之时，乐声往往又戛然而止，高难的舞蹈动感一下子冷凝为万般皆寂的雕塑似的静态。动与静的瞬间变化，大起大落的惊人和谐，制造出一种特有的惊喜感与震撼美。
更为桑巴舞增光添彩的，是演员华美绝伦的服饰。演员无论男女，都身着se彩艳丽的服装。男演员足蹬长靴，穿着欧洲古代骑士一样的马甲，或披着非洲大酋长式的长袍。女演员的衣饰则更为讲究。
她们要么穿着将周身裹得严严实实的图案华美的拖地长裙，要么就只挂上小得再也不能再小的几近赤身luo体的“三点式”甚至xiong部完全luolu，只在ru头上涂抹一点彩饰。她们的头饰更为别致，或戴华丽的王冠，或插五彩的鸟羽，或顶一团火似的翎毛。se彩艳丽的衣饰上还缀满五光十se的珠玉。每当舞曲声起，现代化的灯光闪亮，服饰即随舞步飘动，珠玉伴和灯光流转，似一团团火焰闪烁1如一个个流星飞转1
形成一个似梦如幻的世界。置身其中，令人顿生飘飘yu仙、hun魄飞升之感。
桑巴舞起源于非洲。“桑巴”一词据说从非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜语中的“森巴”演变而来。“森巴”原是一种ji昂的肚皮舞。顾名思义，这种舞蹈以上下抖动腹部、摇动tun部为主要特征。这是安哥拉最流行的一种舞蹈动作，后来随着贩卖黑奴活动的兴起而开始向外传播。从16世纪30年代到19世纪中叶的300多年中，葡萄牙殖民者从安哥拉和非洲其他地区向巴西贩卖黑奴1200万。在把黑奴塞进船舱运往新发现的大陆拉丁美洲的时候，白人奴隶贩子担心路途遥远黑奴在船舱中一窝几十天，到岸时tui脚不灵便，卖不出好价钱。因此，他们就每天把拥挤在船舱中的黑奴赶到甲板上，以敲打酒桶和铁锅为伴奏，让他们跳一通森巴舞，活动筋骨。这样，殖民者本想增强黑奴这种特殊商品的竞价力的举动，就把这种流行于非洲的舞蹈无意中带到拉丁美洲。
据考证，桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亚州首府萨尔瓦多一带。
这里是葡萄牙人最早在巴西登陆殖民的地方。他们在这里办有大量种植园和采矿场。被贩卖到种植园里和采矿场的黑奴在繁重的劳动之余，以跳这种家乡舞苦中作乐。在以后的几个世纪中，来自非洲的黑奴及其后裔同来自欧洲各地的白人接触增多，同土著的印第安人逐渐融合。这样，他们的舞蹈也就逐渐吸收了来自欧洲的bo希米亚的bo尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和巴西当地流行的马克西克歇舞的一些因素，逐渐形成现代的桑巴舞。据记载，20世纪初，是巴伊亚州